BIBLIOTECA ESOTERICA : mayo 2016
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UNA ECUACIÓN CUÁNTICA ASEGURA QUE EL UNIVERSO NUNCA HA TENIDO UN COMIENZO que somos en realidad?
6 TÉCNICAS PARA LIMPIAR EXITOSAMENTE TU AURA , Las tecnicas basicas para empezar a percibir
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8 TÉCNICAS PARA SALIR EXITOSAMENTE AL ASTRAL La 3 te funcionara!
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lunes, 30 de mayo de 2016




Dr. Rick Strassman encuentra fascinantes coincidencias entre el desarrollo del feto humano y las descripciones del Libro Tibetano de la Muerte: ¿entra el alma al cuerpo humano a través de la glándula pineal?





La teoría de Strassman deviene de una serie de coincidencias
El doctor Rick Strassman sugiere en su libro DMT: The Spirit Molecule, una fascinante hipótesis: que el alma humana encarna en el cuerpo en la séptima semana después de concepción, utilizando la glándula pineal como canal espiritual y a la molécula dimetiltriptamina (DMT) como un catalizador.  Strassman es un médico norteamericano especializado en psiquiatría con una beca de investigación en psicofarmacología clínica.

El DMT es una poderosa sustancia psicodélica que se produce de manera natural en la glándula pineal –algo que recientemente se ha comprobado— y podría estar también vinculado con las experiencias cercanas de la muerte (ECM) .

7 GEMAS Y CRISTALES MAGICOS Y SUS PROPIEDADES CURATIVAS

En efecto, una investigación publicada en la revista Biomedical Chromatography documenta la presencia de DMT en las glándulas pineales de ratas vivas. Según los investigadores el descubrimiento de la glándula pineal como fuente de DMT  "refuerza la idea del rol de esta enigmática glándula en estados de conciencia inusuales".

La dimetiltriptamina se ha vinculado con la generación de imágenes en los sueños, con los estados de conciencia que generan las experiencias cercanas a la muerte y todo tipo de experiencias místicas.

LEE: 7 LIBROS DE ESOTERISMO QUE ABRIRAN TU PERCEPCION SOBRE EL UNIVERSO Y LA MAGIA

Lo curioso es que la glándula pineal se hace visible en el feto humano a los 49 días, que es la cantidad de días en los que un alma tarda en reencarnar según el Bardo Thodol (Libro Tibetano de los Muertos). Estas coincidencias han llevado a Strassman a afirmar que el alma encarna en el cuerpo a las séptima semana de embarazo.

Siguiendo los informes de experiencias cercanas a la muerte en los que se describen momentos de conciencia fuera del cuerpo, Strassman teoriza que es el DMT el que hace accesible estos estados de conciencia. En su opinión, La glándula pineal podría actuar como una antena o pararrayos para el alma.

Aunque muchas personas no creen en la existencia del alma, otras consideran que es inmaterial –Platón y los neoplatónicos creen, por ejemplo, que el cuerpo es creado por el alma-. Y hay quien ha conseguido fotografiarla.  Rene Descartes, ubicó el asiento del alma, en la glándula pineal, algo que ahora podría verse comprobado. De todos modos, la coincidencia hallada por Strassman nos asombra

sábado, 28 de mayo de 2016



Este es uno de mis dichos favoritos, y lo guardo en la pared frente a mi escritorio, sólo para recordarme a mí mismo todos los días. Se me dice que tengo que ser consciente de mis pensamientos e ideas, de los pensamientos y las ideas de los demás, y de las maravillosas cosas nuevas seres humanos están haciendo todos los días que mejoran nuestras circunstancias y nuestras vidas. Esto me recuerda que yo quiero ser parte de las cosas nuevas y nuevas ideas.

Quiero extender la mano y buscar nuevas posibilidades a la hora en que se presentan. Es una cuestión de permanecer abierto a ellas. El permanecer abierto ha dado lugar a nuevos trabajos, nuevas relaciones, y el nuevo crecimiento. Si desea que estas nuevas oportunidades y posibilidades también, aquí están las "reglas" siete que debe seguir. Cada uno de ellos implica aceptar el cambio.

Una palabra sobre el Cambio

No nos gustan los grandes cambios. Nos obligan fuera de las burbujas confortables y agradables en las que que vivimos - con nuestros amigos, nuestros trabajos, nuestras actividades sociales. Nuestras vidas están programadas y son predecibles. Resistimos cosas que amenazan que la comodidad.

Pero nosotros no cultivamos menos que miramos a nuestro alrededor, se da cuenta de que el mundo está cambiando, y decidir a explorar las posibilidades de que esos cambios nos pueden ofrecer.

Regla # 1: Visualizar lo Nuevo y diferente



La mayoría de nosotros hemos pensado en otra "vive" podríamos conducir. El gerente del departamento sueña con ser dueño de su / su propio negocio; el contador le encantaría ser un escritor; el ama de casa piensa en volver a la escuela. La mayoría de nosotros también tienden a creer que estas oportunidades no son realmente posible. Tenemos obligaciones y responsabilidades. Aquí es el primer paso para la apertura. Antes de dormir por la noche, visualizar su sueño. Véase a sí mismo haciendo lo que sueñas. Añadir un montón de detalles que hace esto. ¿Qué estas diciendo? Qué llevas puesto? ¿Quién está a su alrededor? ¿Dónde exactamente está usted? Mantenga la adición de esta imagen hasta que se haya completado, y, una vez completa, reproducir esa imagen tan a menudo como sea posible, durante todo el día. Lo ponemos nuestro pensamiento, para que lo es lo que atraemos en nuestras vidas. Y cuando se mantenga esa imagen en su mente, las circunstancias comenzarán a desplegarse para llevar que la visualización de posibilidad.

Regla # 2: No se limites

Crecemos con restricciones. Algunos de estos permitimos que otros colocan sobre nosotros y algunas colocamos sobre nosotros mismos. Se nos dirá que debemos considerar escuela de comercio en lugar de la universidad; podemos decirnos a nosotros mismos que hemos llegado a nuestro muro en términos de nuestra carrera, y que sólo tendrá que quedarse y seguir ahorrando para la jubilación. Podemos tener una mentalidad profundamente arraigada de que nunca vamos a ser rico o tener esa gran relación. Alimentamos el pensamiento de que simplemente no son socialmente brillante y nunca tendremos un grupo grande de amigos y asociados. Todo esto restringe el pensamiento lo que podemos generar en nuestras vidas. Adoptamos los comportamientos que van junto con nuestros "restricciones", por lo que ni siquiera vemos nuevas posibilidades cuando el Universo nos los presenta. Y ciertamente no buscamos nuevas posibilidades. Nos quedamos en esa cómoda burbuja de la mediocridad y la igualdad. Y al final de nuestras vidas, nos preguntamos si las cosas podrían haber sido diferentes. La respuesta es "sí" que podrían haber sido.

Wayne Dyer tenía una maravillosa frase relacionada con restricciones: "No te mueras con su música en usted." Dentro de ti está una persona de posibilidades ilimitadas, pero el pensamiento restrictiva dejar que la "música" fuera. Hoy en día, en este momento, comienzan a decirse a sí mismo: "Soy un hijo del Universo - Puedo ser todo lo que elegimos ser." Esto debe convertirse en su nuevo mantra.

Regla # 3: Tome riesgos

Hay muchas variaciones de un poste de la hace periódicamente las rondas en Facebook. Hay varias imágenes de este post, pero en esencia afirma, "Cuando finalmente me voy, no quiero ir pacífico. Quiero salir a gritar 'Woo Hoo, qué viaje!' "Eso" paseo "significa tomar riesgos y tener las aventuras de la vida que vienen con ellos. Ir a lo seguro le dejará ir de manera pacífica, por supuesto, pero ¿qué pasa con las aventuras? Iniciar ese negocio; ir a buscar ese grado; saltar en esa relación; ir en ese marcha de protesta para apoyar algo que cree en; unirse a ese pequeño grupo de teatro y ponerse en el escenario; escribir ese libro; componer esa canción. La vida es para aventuras.

Pregúntese - ¿qué es lo peor que podría pasar? Ese negocio fallaría? Se podría fracaso como actor? Usted es arrestado en esa marcha de protesta? Su libro no vende? ¿Y qué? La aventura es lo que cuenta, no el resultado.

Regla # 4: Pare el juzgar


Cuando juzgamos a otras personas, no definimos ellos; nos definimos como la gente de juicio, y eso no es bastante. Cuando albergamos la actitud de que cualquier persona con un estilo de vida o creencias que no aceptamos es un error y que debe evitarse, nos cerramos a las posibilidades increíbles. ¿Es usted cristiano? Ir a visitar una mezquita. Conozca a los musulmanes en su comunidad. ¿Eres una carrera profesional? Unirse a un club o grupo de gente de todos los ámbitos de la vida. Una de las mejores cosas acerca de Alcohólicos Anónimos es la democracia total de la organización. Aquí hay personas que son ejecutivos de las empresas que se sientan en las reuniones con los jornaleros; aquí están sentados con Ph.D.s abandonan la escuela secundaria. Éstos son los blancos y los negros, y los orientales, y los latinos y musulmanes, todos sentados junto a una causa común, no juzgar a los demás - que se solidarizan entre sí.

No juzgar - aceptar, abrazar, y el amor.

Regla # 5: Nunca se deja de aprender

Usted no tiene que volver a la escuela. Por lo menos, usted tiene la biblioteca, televisión, e Internet. Bebida encima del conocimiento. Con el conocimiento viene la comprensión. Y con la comprensión viene todas las posibilidades que el universo tiene para ofrecerle. Usted puede encontrar un nuevo camino profesional; es posible que una organización para unirse; se puede encontrar una nueva causa. Y es posible obtener una gran confianza en su capacidad de aprender y de usar que el aprendizaje para beneficiar tanto a sí mismo ya otros. También podría descubrir que usted tiene mucho más de qué hablar en las reuniones sociales, por lo que alguien que otros encuentran interesante, incluso fascinante. "Oh", como dijo el Dr. Seuss, "pensar en los lugares a los que va a ir."

Regla # 6: Conoce a gente nueva


Muchas de estas otras "reglas" hablan a relacionarse con los demás. Pero esto tiene que ser una regla por sí mismo. No tienes ni idea de las posibilidades que se pueden abrir cuando se pone a cabo allí como una persona que está realmente interesado en otros. Si se comienza por entablar una conversación con la persona a tu lado en la cola de la caja o formando parte de una organización en la que no sabe una persona, posibilidades vendrán de los lugares menos esperados. Se encontrará con que la persona que piensa que su idea para un negocio es excelente y quiere apoyarlo; es posible conocer a esa persona que te llama un día y le ofrece una posición impresionante; es posible conocer a esa persona que está destinado a ser su compañero de vida. Si usted no está buscando constantemente nuevas conexiones, a continuación, las experiencias maravillosas que están pasando.

Regla # 7: Viaje





Puede que no tenga los medios para trotar el mundo en este momento. ¿Qué tal al otro lado de su estado? Viajes nos abre a muchas alternativas y posibilidades. Vemos las cosas nuevas que nos excitan; nos encontramos con personas nuevas que nos inspiran; vemos situaciones y condiciones que las que podemos trabajar para mejorar. Experimentamos las ciudades pequeñas y grandes ciudades; vemos los nuevos dones de la naturaleza. Todo lo que vemos es absorbido por nuestra conciencia y se convierte en una parte de lo que somos en un "mundo" ampliado que pueden desencadenar nuevas metas y sueños.

Siete reglas. ¿Qué estás dispuesto a asumir en este momento? Incluso si usted comienza con sólo uno de estos siete, su vida va a cambiar, y en el buen sentido. Y los siete son interdependientes. Uno ciertamente le llevaría a los otros.

jueves, 26 de mayo de 2016


Es claro que todos necesitamos tener ese sexto sentido abierto, sobre todo cuando nos pasan cosas que tal vez inclusive podriamos evitar sabiamente, si tuvieramos nuestra atencion e intuicion abierta. Para estos necesitamos confiar en nosotros mismos, y tambien algunas horas acumuladas de meditacion, esto es para aquellos que buscan la ruta de la meditacion personal, o tambien existe gente que combina la meditacion y las plantas magicas. como el Yage,  que es una planta maestra que nos lleva en medio de un proceso dimensional muy complejo, hacia el despertar y sanar de nuestra glandula pineal o tercer ojo.

Sin embargo no todos pretenden lo mismo, si te gusta hacerlo por ti mismo, entonces te recomendamos 4 cosas que son basicas:



1. Pon atención a tus sueños.

Siempre soñamos, lo que pasa es que nuestra mente entra en las mañanas y nos borra todo recuerdo, porque nos despertamos con preocupaciones o completamente desatentos.

Es necesario forjar una diciplina con los sueños, necesitamos hacer un diario, y asi poder empezar a enterderlos, tambien puedes ver el significado de los sueños aqui.

La mente humana entra en la fase de sueño REM cada 90 minutos y, durante ese estado, la mente sueña. Los sueños pueden ser una herramienta muy poderosa en tu viaje para interpretar pistas provenientes de estímulos externos que tu subconsciente ya ha analizado.[2]
Antes de ir a dormir, coloca una libreta y un lápiz cerca de tu cama. Hazte una pregunta o concéntrate en una situación específica de tu vida para la que requieras una respuesta intuitiva. Repite esta acción lo más a menudo posible antes de quedarte dormido.

Al despertar, escribe cualquier cosa en la que hayas soñado. Si no soñaste nada, escribe o dibuja lo primero que se te venga a la mente.

Repite cuantas veces sea necesario hasta que logres obtener la respuesta a tu pregunta o situación.




2. MEDITACION CON VELAS Y ESPEJOS

 Bueno el siguiente es uno muy bueno porque nos introduce a las meditaciones magicas donde podemos encontrar en los espejos muy buenos portales astrales para los mundos, lo importante es siempre tener un espejo sagrado, uno nuevo para ese fin, y no para usarlo y verte todos los dias.

Ademas de esto necesitas una cancela blanca, simple.

1. Posicion yoga, o cualquera que te deje frente al espejo,
2. Poner la vela a la derecha o la izquierda, donde pueda verse tu cara.
3. Iniciar la meditacion con un mantram "iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii"
4. Mientras usamos este mantram visualizamos como nuestro chacra en la frente se abre.
5. La imaginacion es la puerta de la clarividencia, no te subestimes,
6. Despues de un minimo de 20 min en este ejercicio, pasamos al siguiente.
7. Nos vemos fijamente al espejo, y empezamos a ponder atencion vizual en la periferia de la imagen en el frente. Lo mas interesante de esto, es empezar a ver patrones cambiantes, y como empezamos a ver nuestra propia aura. Claro el proceso dura su tiempo y requiera esfuerzo.
8. cerrar con una meditacion y musica de relajacion.



 3. La clarividencia tambien puede ser clariaudiencia,  Desarrolla tu clariaudiencia concentrándote en los sonidos de tu imaginación. 


Para desarrollar tu clariaudiencia necesitas aprender a afinar tu sensibilidad a los sonidos a tu alrededor y dentro de ti.

Al recostarte en tu cama por la noche, escucha conscientemente los sonidos a los que habitualmente no prestas atención. Separa e identifica cada uno. Escoge tantos como sea posible antes de ir a dormir y repite esto durante una semana.

Escucha tu guía clariaudiente. Imagínate a ti mismo sintonizando una radio y sintonizando tu canal de clariaudiencia. Comienza a hacer preguntas y escucha cualquier palabra que captes como respuesta. Estas palabras pueden ser suaves o fuertes, sensibles o confusas, pero una vez que oigas una respuesta, debes analizar su significado.

4. Trabaja sobre tu clarisensibilidad concentrándote en la energía de otra persona. 


Una de las mejores formas de desarrollar la clarisensibilidad es intentar captar la energía y los sentimientos de otra persona. Puedes practicar esto de varias maneras.
Pídele a un amigo que te muestre una fotografía de alguien a quien él o ella conozca bien, pero que tú no conozcas. Mira los ojos de la persona en la foto e intenta determinar cómo se sentía esa persona en el momento en que fue tomada. Pregúntate si esa persona es alguien confiable, y si es que hay algo más que resalte. Verifica con tu amigo para ver qué tanto acertaste.
Pídele a un amigo que te dé un objeto que pertenezca a alguien que no conozcas, pero que él conozca bien. El objeto debe ser algo que la persona use habitualmente, ya que es más probable que estos objetos absorban mayor energía. Sujeta el objeto en tus manos y trata de percibir si ha absorbido más energía positiva o negativa.

VIDEOS DE COMO ABRIR EL TERCER OJO



MUSICA PARA ABRIR EL TERCER OJO






miércoles, 25 de mayo de 2016






Según un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard, hay evidencia de restos de una antigua Tierra oculta bajo las capas superiores de nuestro planeta.

Un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard cree que ha encontrado suficiente evidencia para apoyar la idea de que hay una Tierra antigua existente en el interior hacia fuera del planeta. Por antigua, nos referimos al momento se formó nuestro planeta, miles de millones de años atrás.

El equipo de investigadores cree que una razón isotópica previamente explicada desde las profundidades del planeta podría ser materiales sobrantes de una Tierra antigua antes de chocar con un gigantesco cuerpo celeste que eventualmente conducen a la creación de la luna de la Tierra. Científicos de Harvard creen que esto podría ser los restos de una antigua Tierra que existió hace 4,5 millones de años, antes de la colisión se ha mencionado anteriormente.

La creación de la Luna de la Tierra y su origen se encuentran entre algunos de los más grandes misterios científicos de la ciencia. A pesar de que todavía no está seguro de cómo se formó la Luna, hay varias teorías científicas que tratan de explicar la formación del satélite "natural" de la Tierra. Entre las teorías, la más ampliamente aceptada sugiere que la Luna se formó hace unos 4,5 millones de años cuando nuestro planeta chocó con un objeto celeste del tamaño de Marte llamado "Tea". De acuerdo con esta teoría, el calor generado por la colisión cósmica derritió la planeta causando escombros para salir volando, con el tiempo la creación de la luna que vemos hoy.

Sin embargo, de acuerdo con científicos de Harvard dirigidos por el profesor Sujoy Mukhopadhyay, no hay suficiente evidencia para sugerir sólo una parte de la tierra se derritió y que una parte antigua todavía existe dentro de Tierras manto. En otras palabras, esto significa que las partes de la antigua Tierra, antes de la formación de la luna todavía existen por debajo de nuestros pies, sin tocar para miles de millones de años.

"La energía liberada por el impacto entre la Tierra y Theia habría sido enorme, sin duda lo suficiente para fundir todo el planeta. Sin embargo, creemos que la energía del impacto no se distribuyó uniformemente en toda la antigua Tierra. Esto significa que una parte significativa del hemisferio afectado probablemente se habría evaporado por completo, pero el hemisferio opuesto habría sido parcialmente protegido, y no habría sufrido la fusión completa. "-Profesor Mukhopadhyay.


Con el fin de llegar a esta conclusión, el equipo de científicos analizó las proporciones de isótopos de gases nobles situadas profundamente dentro del manto de nuestro planeta, y comparó los resultados y el isótopo proporciones situadas mucho más cerca de la superficie. Su estudio demostró que 3He a 22Ne relación del manto superficial era mucho más alta que la porción equivalente situada profundamente dentro del manto de nuestro planeta. Este descubrimiento llevó a los científicos a creer que llegaron a través de dos materiales completamente diferentes: Los pertenecientes a una Tierra antigua y los que pertenecen a la nueva Tierra.

"Esto implica que el último gran impacto no mezcló por completo el manto, y no había todo un manto de magma océano", dijo el profesor Mukhopadhyay.

Más indicaciones que apoyen su teoría provienen del análisis de la 129-Xenon al cociente de 120-Xenon. Gracias a un material que se trajo a la superficie desde las profundidades de la capa de nuestro planeta demostrado que tienen una relación mucho más baja que la media se encuentra cerca de la superficie. Desde 129-xenón es producido por la desintegración radiactiva del yodo-129, los isótopos mostraron que la edad de la formación de esta antigua parte del manto de la Tierra pertenece a los primeros 100 millones de años de historia de nuestro planeta.

lunes, 23 de mayo de 2016

viernes, 20 de mayo de 2016



La Mente Iluminada, al estar más allá del espacio y el tiempo, puede manifestarse en un infinito número de formas. Una de las más conocidas y más importantes es la de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión. La palabra íshvara significa 'el señor' y avalókita se traduce usualmente como 'el que mira hacia abajo'. Entonces, podemos decir que su nombre significa 'El señor que mira los sufrimientos del universo con compasión infinita'.
Junto con la Sabiduría, la Compasión es la cualidad más destacada de la Mente Iluminada. De hecho, son cualidades inseparables, como las dos caras de una moneda. Dado que un Bodhisattva representa el aspecto activo en el mundo de la Mente Iluminada, podemos decir que la Compasión es el aspecto más prominente del Bodhisattva.

LAS CUATRO VERDADES DEL BUDA (7 PRECIADOS LIBROS DE BUDISMO)
Imaginemos que estamos mirando un cielo azul, infinito en todas las direcciones. Entonces, aparece en el cielo un loto blanco, bello y perfecto. De pie, en medio del loto, hay una figura muy extraña que inmediatamente nos llama la atención. Estamos fascinados por esta figura cuya cara tiene una expresión de paz y compasión infinita. De hecho, miramos más cuidadosamente y vemos que en realidad tiene varias caras, cada una mirando en una dirección distinta. Experimentamos un sentimiento de paz muy profunda y todas nuestras preocupaciones y miedos se disuelven. Parece que la figura está rodeada por una nube blanca, pero cuando nos acercamos vemos que es un gran número de brazos. Descubrimos que se trata de la figura del Bodhisattva Avalokiteshvara, con once caras y mil brazos.
La leyenda del origen de esta forma del Bodhisattva es muy bella. Hace muchísimo tiempo, el Bodhisattva Avalokiteshvara hizo un voto de salvar del sufrimiento a toda la gente del mundo y conducirla a la Iluminación. Además, juró que si titubeaba por un instante, cortaría su cuerpo en mil pedacitos.
Entró así en una meditación muy profunda de compasión, a través de la cual, aspiró a dirigir a todos los seres hacia la Iluminación por medios sutiles. Cuando salió de esta meditación, descubrió que sólo había ayudado a una parte muy pequeña de la gente y se sintió tan desalentado que pensó en dejar sus esfuerzos. En ese instante, su cabeza y su cuerpo comenzaron a desmoronarse en pedazos y, en su agonía, llamó al Buda Amitâbha para que le ayudara. Amitâbha lo reconstruyó con un nuevo cuerpo, con mil brazos y diez cabezas. Encima de aquellas cabezas le colocó su propia cabeza.
Podemos reflexionar sobre el significado de esta leyenda y luego regresaremos a ella. Como budistas nuestra aspiración es transformarnos de seres humanos ordinarios en seres iluminados, es decir, transformar nuestra mente en una Mente Iluminada, en beneficio de todos los seres sensibles. Pero cada vez que lo intentamos, inmediatamente encontramos una dificultad. Somos seres muy egoístas y por eso (casi) todo lo que hacemos es egoísta. ¿Qué podemos hacer?
En la leyenda de Avalokiteshvara, podríamos decir que, en el inicio, su motivación fue un poco egoísta. Él quería, como un solo ser viviente, salvar a todos los seres del sufrimiento y guiarlos a la Iluminación, pero bien pronto descubrió sus límites. Sin embargo, su aspiración era genuina. Entonces, llamó a un poder más allá de sí mismo que lo transformó en una forma más adecuada.
Si nosotros imaginamos que nos convertimos en un Bodhisattva, puede suceder que estemos cayendo en un arranque de ego y quizá pronto nos sintamos desalentados y dejemos de esforzarnos. Pero si nos consideramos como un miembro de una Sangha que está actuando de manera efectiva en el mundo, que está aliviando el sufrimiento en varias maneras, que está creciendo poco a poco, podemos ser más realistas y, a la vez, más eficaces en nuestra práctica altruista.
Cada quien actúa en la manera apropiada a su situación, a sus intereses, sus talentos y sus capacidades. Sangharákshita ha sugerido que la imagen de Avalokiteshvara de mil brazos y once cabezas es un buen símbolo para nuestra Orden, o más bien, que la Orden es un símbolo de Avalokiteshvara. Podemos considerarnos un brazo, una mano o incluso un dedito de Avalokiteshvara.

lES DEJAMOS ESTE MAGNIFICO VIDEO



via  http://budismo-valencia.com/


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LAS CUATRO VERDADES DEL BUDA (7 PRECIADOS LIBROS DE BUDISMO)

jueves, 19 de mayo de 2016




El principio de todo camino espiritual y de toda búsqueda de la verdad es el correcto entendimiento del sufrimiento. Esta es en gran medida la suprema enseñanza de Gautama Buda. Es a partir de esta conciencia del sufrimiento que se despierta un proceso que desencadena en la iluminación. Esto en el caso del Buda, pero también en el caso de todos los seres humanos, si seguimos su doctrina, puesto que, como se explica en el llamado "tercer giro de la rueda del Dharma", todos los seres humanos tienen una semilla de iluminación o tathgatagarbha. Es el sufrimiento lo que se transforma en sabiduría; para utilizar una metáfora de la alquimia, el sufrimiento es la materia prima que el alquimista transformará en oro.
Las Cuatro Nobles Verdades son el fundamento de la filosofía budista y marcan de hecho la iluminación del Buda. La tradición explica que el Buda histórico, Siddartha Gautama (o también Shakyamuni), decidió peregrinar por India en búsqueda de conocimiento luego de que al salir del palacio de su padre, donde estaba resguardado de la realidad decadente del mundo, observó a una persona enferma, a una persona muy vieja y a un muerto: siendo estas experiencias las semillas de una búsqueda que acabaría en la realización de que el mundo es esencialmente sufrimiento. Después de aprender todas las técnicas ascéticas de concentración y control mental que podían aprenderse entre las diferentes sectas del sub-continente Indio, y sin estar satisfecho, el Buda decidió sentarse bajo la higuera sagrada (el árbol bodhi) y no levantarse hasta entender la causa del sufrimiento. Las Cuatro Nobles Verdades son la sustancia de la iluminación del Buda, haciendo lo que hoy podríamos describir como una ciencia interna, basada en una impecable auto-observación. En un acto de profunda introspección el Buda atestiguó el Dharma en su propio cuerpo: la experiencia interna de la ley del universo --de la impermanencia, de la vacuidad y la inexistencia de un ser individual fijo-- produjo un estado de sabiduría, que es la integración misma a esa ley. Uno se convierte en aquello que conoce. 
Después de la experiencia de despertar bajo el árbol de la iluminación, Buda inició sus enseñanzas, haciendo el primer giro de la rueda del Dharma en el Parque de Venado en Varanasi (Benarés). Se dice que este giro de la rueda de la ley no puede ser detenido, ni por dioses, demonios, reyes o cualquier ser vivo puesto que la ley es superior a todos, es la realidad misma del universo.
Ante los monjes congregados, el Buda comunicó las Cuatro Nobles Verdades:

LOS SECRETOS DE LA GLANDULA PINEAL

1. La verdad del sufrimiento [dukkha]
La primera verdad es que "el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, son sufrimiento; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; la separación de lo que es agradable es sufrimiento; no obtener lo que uno quiere es sufrimiento; en breve los cinco agregados (skandhas) sujetos al apego son sufrimiento".

2. La verdad del origen sufrimiento
La segunda verdad es que el origen del sufrimiento es el deseo [a veces traducido como avidez,tanha, en pali], "es el deseo lo que recicla la existencia, acompañado de placeres y deseos... desear el placer,  desear la existencia, desear la exterminación conducen al sufrimiento".

3. La verdad de la cesación del deseo
La tercera verdades es que la cesación del sufrimiento es el desapego, la renuncia a este deseo.

4. La verdad del sendero
La cuarta verdad es el óctuple sendero: la perspectiva correcta, la intención correcta, la palabra correcta, la acción correcta, el correcto modo de subsistencia, el esfuerzo correcto, la atención correcta [mindfulness], la concentración correcta.
Al descubrir esto con "sabiduría, penetración y luminosidad", Buda proclamó que se había liberado y que quien consiguiera este entendimiento en toda su extensión podía también proclamar su iluminación. 
La tradición señala:  la primera noble verdad, la verdad del sufrimiento, debe ser entendida; la segunda verdad, la verdad del origen del sufrimiento (o el deseo o la avidez) debe ser abandonada; la tercer verdad, la verdad de la cesación del sufrimiento, debe de ser realizada; y la cuarta verdad, la verdad del sendero debe de ser desarrollada.


El óctuple sendero se divide en tres pilares: moral (shila), concentración o purificación de la mente (samadhi) y sabiduría (prajna). El fundamento de este sendero es que, como un experimento científico, es replicable, constituye un método probado para liberarse de la rueda del samsara, y dejar de producir karma.  La ley de la originación dependiente, pratityasamutpada, y su aplicación en los 12 nidanas o factores condicionantes, mantiene que es a final de cuentas la ignorancia la que genera el karma (o las voliciones mentales), lo cual a su vez genera toda una serie de condiciones concatenadas  --incluyendo el cuerpo mismo-- y las cuales derivan finalmente en el renacimiento y en el sufrimiento. Sin embargo, una vez que se obtiene la sabidurías de las cuatro nobles verdades y no se reacciona con avidez ni apego ante las cosas que surgen, se detiene el proceso reificante que forma los compuestos que hacen que el ser humano se mantenga en este mundo cuya condición básica es el sufrimiento.


¿Qué es el Budismo?

El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años creó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad.


11 PERLAS DE SABIDURIA DEL DALAI LAMA No 14 ¿Es una religión o una filosofía?

En occidente cuando pensamos en la religión solemos pensar en el monoteísmo dado que las religiones principales que han influido en la cultura occidental han sido monoteístas: el cristianismo, el islam y el judaísmo. Sin embargo, el budismo se considera "no-teísta" y niega explícitamente el concepto de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de pensamiento "materialista" como la ciencia, dado que considera que el mundo temporal-espacial que experimentamos a través de los sentidos no es suficiente para explicar la condición humana. Entonces es difícil catalogar el budismo como religión o filosofía usando estos términos de la forma que suelen usarse en occidente. A pesar de esto, contiene muchos elementos que pueden considerarse "religiosos" o "filosóficos".

¿Que enseña el Budismo?

El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja de este principio para utilizar los cambios inevitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado muchos métodos para trabajar directamente con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, conciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y de la vida misma. Además de la meditación, las enseñanzas abarcan los campos de la ética, el estudio filosófico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales y culturales.

¿Quién puede practicar el budismo?

Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religión, pero sí ponen sus enseñanzas a la disposición de quienes estén interesados. La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las prácticas de la meditación o la filosofía de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin considerarse estrictamente Budistas.


LIBROS DE BUDISMO



1. Adiestrar la mente (descargar)

Reseña:

Este texto es un comentario sobre los Ocho versos de Langri Tangpa que proviene de la escuela kadampa del budismo tibetano.

En la primera parte el Dalai Lama habla de los principios budistas en general ya que los versos son una enseñanza sumamente condensada.

Luego en la segunda parte toma los versos uno por uno para indagar en su significado.

El Dalai Lama dio estas enseñanzas en la Universidad de Washington D.C. el 8 de noviembre de 1998, con motivo de la invitación de la Conservancy for Tibetan Art and Culture (CTAC) y del Kennedy Political Union de la Universidad Americana.





*2.  Akshobya: el Buda Azul(descargar) 




Reseña:

La tradición budista no reconoce la existencia de un sólo Buda sino de muchos. La imaginación fértil de los budistas durante los siglos ha poblado el universo de miles de Budas cuyas existencias no son históricas sino míticas o simbólicas. Uno de ellos es el Buda Akshobya, el Buda del sol saliente, del este.


Es una de las figuras que compone el "Mándala de los Cinco Budas", un símbolo que tiene un lugar muy importante en el budismo tibetano, especialmente en el famoso "Libro de los Muertos" (Bardo Thodol). Usando un lenguaje poético, Vessantara evoca la presencia de Akshobya y da una introducción a la historia de sus orígenes, su simbolismo y las prácticas de contemplación relacionadas con él.





*3.  Anapanasati: meditación en la respiración (descarga)




Reseña:

La meditación en la respiración es la técnica de meditación fundamental del budismo. Según la tradición es la práctica que hacía de Buda cuando alcanzó la iluminación. La descripción más antigua de esta meditación es el Anapanasati Sutta. (El sutta de la atención a la inhalación y la exhalación).

Sin embargo, leyendo el sutta original sin conocer los comentarios tradicionales de la tradición Theravada es imposible saber poner en práctica la meditación. En este libro corto Nauyane Ariyadhamma, un bikkhu Theravada, nos explica como practicar la meditación descrita en el sutta.

Aunque es siempre recomendable aprender la meditación con un maestro experimentado, este texto da unas indicaciones para comenzar una práctica.


Recomendamos el libro Cambia Tu Mente y el CD de la meditación Anapanasati guiada a las personas que piensan establecer una práctica de meditación con regularidad.





* 4. El Arte de Vivir: Meditación Vipassana (descargar)



Reseña:

Este texto está basado en una charla impartida por S. N. Goenka en Berna (Suiza)

Según Goenka la auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Si sólo miramos al exterior perdemos la verdad interna y buscamos en el exterior la causa de nuestra desgracia culpado siempre a algo o a alguien e intentamos cambiar la realidad externa. Al ignorar la realidad interna, no comprendemos que la causa del sufrimiento se encuentra en nuestro interior, en nuestras reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables o desagradables.


El arte de vivir que enseñó el Buda es "conocerse a sí mismo" y la meditación Vipassana una excelente técnica de auto-observación para llegar a esta experiencia directa de nuestra realidad.




* 5.  Buddha (descargar)



Reseña:

El manuscrito del poema Buddha fue adquirido en 1995 por el Patronato Federico García Lorca de la Diputación de Granada con destino a los fondos de la Casa-Museo de Fuentevaqueros. Está fechado en enero de 1918, cuando el poeta granadino tenía 20 años. La Casa-Museo de Fuentevaqueros, situada en la vivienda natal del poeta, publicó el poema - que no había sido publicado con anterioridad - en un cuadernillo que incluye un facsímil del manuscrito original. Sólo se editaron quinientos ejemplares.


De las cuatro cuartillas en las que fue escrito, falta la segunda, que no se ha localizado ni en el Archivo de la Fundación Federico García Lorca de Madrid ni en colecciones particulares. En el manuscrito original el título fue tachado por el autor.


*6. El Budismo en Occidente (descargar)

Editor: Tres Joyas Editores




Reseña:


Una obra breve en la que Sangharákshita describe el proceso de integración del budismo en el mundo occidental. El autor, basándose en su propia experiencia como fundador de la Orden Budista Occidental, analiza aquellos aspectos de nuestra sociedad que el budismo puede transformar y explica cómo los occidentales podemos llevar a cabo una práctica efectiva del budismo. Este artículo es un puente entre las culturas de occidente y oriente. Después de todo, Sangharákshita, que siendo inglés ha pasado gran parte de su vida en Oriente, es un gran conocedor no sólo del budismo sino también de las dos ya mencionadas culturas. En este volumen, el pensamiento de este autor constituye un ejemplo de claridad y compromiso con la vida espiritual.




*7.  Las cinco budas femeninas (descargar)



Reseña:

Una introducción de los Cinco Budas femeninos en la práctica de la Orden Budista Triratna, junto con un comentario en profundidad sobre las pujas a estas cinco hermosas figuras que se están volviendo cada vez más popular dentro Triratna.


via http://www.librosbudistas.com/

lunes, 16 de mayo de 2016


UNO DE LOS MÁS GRANDES MISTERIOS ESOTÉRICOS SE CENTRA EN LA GLÁNDULA PINEAL, "EL ASIENTO DEL ALMA" SEGÚN DESCARTES, EL TERCER OJO DE LAS TRADICIONES ORIENTALES, LA GLÁNDULA QUE SECRETA DMT Y LA CUAL PARECE EXHIBIR UNA EXTRAÑA CONEXIÓN CON LOS PROCESOS DE MUERTE Y REENCARNACIÓN

La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es único, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
Mateo 6:22

We are led to believe a lie, when we see not through the Eye.
William Blake

Los fuegos siempre están jugando alrededor de la glándula pineal pero cuando el kundalini los ilumina, por un breve momento el universo entero se hace visible.
Madam Blavatsky


Desde la antigüedad la glándula pineal ha sido objeto de la más alta especulación metafísica. Considerada como un tercer ojo o un misterioso ojo espiritual, es uno de los centros anatómicos principales a los que se dirigen el yoga tántrico y otras disciplinas místicas en el afán de abrir o activar una percepción sutil y, al provocar un estado de expansión de conciencia, unir al practicante con la divinidad o los principios universales. "En el  esoterismo la glándula pineal es el vínculo entre los estados objetivos y subjetivos de conciencia o, en términos exotéricos, entre los mundos visbles e invisibles de la naturaleza", dice Manly P. Hall (Man: Grand Symbol of the Mysteries).


Esta especulación (que en las tradiciones ocultas seguramente es acompañada de una serie de experimentos de anatomía teúrgica) ha sido revivida en la actualidad con el descubrimiento de que la glándula pineal secreta DMT (un poderoso enteógeno endógeno) y una misteriosa coincidencia encontrada por el doctor Rick Strassman: esta glándula se forma a partir de la séptima semana dentro del feto (el mismo momento en el que se identifica el sexo); son también exactamente 7 semanas o 49 días los que se dice que tarda un ser humano en reencarnar según el Libro tibetano de los muertos (Bardo Thödol), la gran autoridad en escatología que tiene el budismo. En este artículo intentaremos conectar la concepción antigua de la glándula pineal como una puerta espiritual y un órgano de percepción metafísica con los hallazgos y algunas de las hipótesis más radicales de Strassman. Para hacer esto primero sentaremos un contexto científico, histórico y simbólico de la glándula pineal.








Empotrada en el centro del cerebro, con forma de cono de pino, este pequeño órgano del sistema endócrino es responsable de producir melatonina a partir de la serotonina y dimetiltriptamina (DMT), una sustancia psicodélica endógena que está presente en pequeñas cantidades en buena parte de las especies del planeta (que tiene un precursor, como la serotonina, en el aminoácido triptofano), entre otras hormonas que emulan neurotransmisores. Su estructura, conformada por células muy similares a las de la retina, es considerada vestigio de un tercer ojo primitivo y en algunos reptiles este "ojo parietal" sigue funcionando como fotorreceptor. Estudios muestran que la glándula pineal es especialmente sensible a los campos magnéticos y su secreción de diferentes hormonas es mediada por la luz o la oscuridad a la cual es expuesta --la serotonina se incrementa con la luz y la melatonina necesita de la oscuridad (Strassman teoriza que el DMT podría ser generado naturalmente si se pasa mucho tiempo sin exponerse a la luz).


Alrededor de 1630, René Descartes escribió su famosa hipótesis sobre la glándula pineal como el "asiento del alma". El padre del racionalismo explica: "este peculiar lugar de la residencia del alma es el Conarium, o Glandula Pinealis, un cierto núcleo que semeja un cono de pino, ubicado entre los ventrículos del cerebro", y dice que la razón por la cual este es el asiento del alma es "porque esta parte del cerebro es singular y sólo una". Añade el filósofo francés que los más inteligentes no son los que tienen una glándula pineal más grande sino una más móvil, en esto coincidiendo con la versión ocultista que sugiere que la glándula pineal se activa por el movimiento --una especie zumbido-- de la energía que es representada por la serpiente kundalini. Pese a que para algunos la idea de Descartes parece tener una extraña claridad intuitiva, en su época y posteriormente esta conjetura le ha ganado el escarnio de sus colegas.


cristales

7 GEMAS Y CRISTALES
MAGICOS Y SUS 
PROPIEDADES CURATIVAS





Manly P. Hall en Man: Grand Symbol of the Mysteries nos dice que la glándula pineal corresponde a la sefirá de Kether, la corona, la unidad divina que contiene a todas las cosas, y es El Ojo que Todo lo Ve de los masones, el Ojo de la Providencia, el Ojo Único de las escrituras [Mateo 6:22] y también el Ojo de Horus y el Ojo del Cíclope (los titanes griegos que evocan un estado primigenio o de una humanidad previa, que supuestamente tenía acceso a una percepción directa del cosmos como realidad interna).






Según el egiptólogo E. A. Wallis Budge, en algunos papiros se muestra a la persona fallecida con un cono de pino adherido a la corona de su cabeza al entrar a la sala del juicio de Osiris. En los misterios griegos a veces se llevaba un bastón simbólico con un cono de pino adherido --el tirso o báculo de Dionisio. Esta misma investidura ritual se mantiene aún entre algunos líderes de la Iglesia católica (¿el que lleva el báculo con el cono de pino es el que tiene el ojo interno abierto y por lo tanto puede guiar?) y en la plaza de San Pedro podemos ver una enorme escultura de una glándula pineal flanqueda por dos pavos reales (las plumas de los pavos reales están adornadas por patrones similares a ojos, llamados ocelli y simbolizan también la omnividencia). Manly P. Hall señala que en la iconografía china se pueden observar plumas de pavo real adheridas a la cabeza de ciertos personajes de la nobleza en la zona que corresponde a la glándula pineal... todo lo cual puede ser una coincidencia, o uno de los misteriosos pathosformel que detectó el historiador Aby Warburg y que se repiten transculturalmente como si hubiera un origen común a toda la simbología.



Acercándonos más en el tiempo a lo que nos concierne en este caso tenemos el intrigante trabajo del doctor Rick Strassman, autor del libro The Spirit Molecule, en el que registra los resultados de sus experimentos administrando DMT a voluntarios en la facultad de medicina de la Universidad de Nuevo Mexico y sus posteriores hipótesis y especulaciones sobre la función del DMT en el organismo. Una de las cosas que más ha fascinado a los lectores de este texto es la increíble coincidencia notada por Strassman entre los 49 días que tarda un individuo en tomar una siguiente vida, según el Libro tibetano de los muertos, y el momento en el que la estructura pineal se manifiesta en el feto humano, 49 días después de la concepción. El mismo Strassman explica:

Sugiero que la fuerza vital del individuo entra al cuerpo a través de la pineal 49 días después de la concepción y se libera a través de la glándula pineal en la muerte. Este período prenatal de 49 días corresponde a las primeras señales del tejido pineal fetal, la diferenciación de las gónadas en masculino y femenino y el intervalo de tiempo entre la muerte de un individuo y la reencarnación de su alma según el budismo tibetano. Sugiero un modelo metafísico en el que los impulsos biológicos, psicológicos y espirituales existen en una tensión dinámica con esta glándula espiritual.

Desde la publicación de su libro Strassman había teorizado que la glándula pineal era responsable de producir DMT, la molécula psicodélica que había sido detectada en el organismo humano. Años después de la publicación se confirmó que, al menos en el caso de los ratones, la glándula pineal en efecto produce DMT. Strassman además cree que el DMT podría estar correlacionado con el componente visual de los sueños y con las visiones reportadas en las experiencias cercanas a la muerte. Con esto Strassman empieza a trazar una especie de doble umbral entre la vida y la muerte localizado en la glándula pineal: lo que de un lado es una urna acaba siendo una cuna en otro lugar y viceversa. En su libro The Spirit Molecule intenta interpretar esta misteriosa coincidencia, la cual lo lleva de la ciencia hacia la especulación metafísica:


Hay algo que nos 'vivifica' cuando se une al cuerpo. Cuando presente en la materia, se muestra como movimiento y calor. En el cerebro provee el poder de recibir y transformar en conciencia nuestros pensamientos, sensaciones y percepciones...

Lo que propongo es una "doctrina del tiempo pasado". Si los textos budistas y la embriología humana revelan que diferentes desarrollos requieren 49 días, los eventos pueden estar relacionados.



meditation
ESTUDIO DE HARVARD REVELA SORPRENDENTES HABILIDADES "SUPER HUMANAS' DE MONGES TIBETANOS




"Al morir", nos dice Strassman, "parece haber una alteración profunda en la conciencia que se desliga de su identificación con el cuerpo. El DMT pineal hace disponibles esos contenidos particulares no corporalizados de la conciencia... es probable que la pineal sea el órgano más activo al momento de la muerte". Strassman especula que en los 49 días después de la muerte "las experiencias acumuladas, memorias, hábitos, tendencias, sensaciones" son procesados, eliminados o integrados y lo que queda es luego asimilado a la siguiente vida "por resonancia, o vibración simpática de campos similares" (esto es lo que en el budismo se conoce como los skandhas o agregados). El cuerpo está listo para recibir ese material psíquico una vez que es capaz de sintetizar DMT, cuando "la glándula pineal puede actuar como una antena o un pararrayos del alma".

En el caso del budismo tibetano son 49 días también los que se suele mantener el luto, el cual consiste, entre otras cosas, en rezarle a los muertos oraciones y mantras del Libro tibetano de los muertos, bajo la creencia de que el compuesto psíquico de la persona fallecida vaga por el mundo intermedio (el bardo) en búsqueda de la liberación que encuentra su vehículo en la Luz Clara (ösel), una luz que es la conciencia misma. Se cree que las oraciones pueden servirle como una guía para unirse con esta luz que es la realidad más allá de la ilusión del samsara o el ciclo de muerte y renacimiento. Hay que mencionar (y precisarle a Strassman) que para el budismo lo que "reencarna" no es un alma como la conocemos en la teología cristiana, por ejemplo, sino un componente psíquico o un agregado de la mente, que existe solamente hasta que sus acciones o karmas hayan cumplido con su cadena de causas y efectos. René Guénon incluso sugiere que la idea de la reencarnación es una invención moderna y que lo que predican las religiones orientales es solamente la transmigración, es decir una continuidad de la mente (o del alma en el caso del hinduismo) pero en otros mundos y planos de existencia.

El viaje por el bardo consta de siete niveles, los cuales duran cada uno 7 días y en los cuales el individuo se ve enfrentado a diferentes estratos de visiones, algunas más terroríficas que otras (suelen aparecer las iracundas deidades tántricas en una región similar a lo que en otras tradiciones se conoce como el astral o el mundo del deseo). Se dice que si el individuo es capaz de distinguir estas visiones como meras proyecciones de su mente o reflejos de sus actos y pensamientos pasados, entonces ocurre una purificación y puede alcanzar la liberación. Si esto no se logra, entonces, el Bardo Thödol narra una inquietante secuencia en la que la atención del individuo, que vaga en un caliginoso mundo de espectros y deseos, es atrapada por una imagen irresistible y abominable: una pareja que tiene sexo. El individuo se identifica con esta cópula interdimensional y se echa a andar el proceso de renacimiento en el rayo de la inseminación (¿de los dos lados, en la muerte y en la vida, una luz avanza en un túnel?).

Los tibetanos no son los únicos que tienen este conocimiento tradicional, en Occidente encontramos una extraña mención de esta creencia. En un pequeño texto de la época del Renacimiento, incluido en la edición de Angela Voss de las obras astrológicas de Marsilio Ficino, el gran platonista florentino señala que uno de los momentos definitivos de la concentración psíquica de los individuos es aquel en el que "por primera vez el feto es imbuido con la vida. Dicen que esto sucede en el segundo mes, cuando Júpiter actúa poderosamente. No queda claro si la vida entra la primera mitad de este mes o en el día 49 después de la concepción; la naturaleza usualmente emplea procesos septenarios en los asuntos humanos". Esto es una creencia numerológica ligada a los siete aspectos del alma, según se explica en la astrología hermética, equivalente a los siete planetas del sistema astrológico antiguo y los 7 días de la Creación, así como varios otros septenarios que parecen ser reflejos de los siete poderes creativos y de una especie de código creativo que permea el cosmos.

Siguiendo con la lista de ominosas coincidencias, en el taoísmo se explica que la menopausia llega a los 49 años. Se tiene también en esta religión la creencia de que la esencia vital --cuyo origen se cree que es divino-- se pierde a través del sangrado excesivo, por lo cual la mujer debe controlar su menstruación, si bien nunca erradicarla del todo, ya que en ella, como en el semen en el caso del hombre, está la sustancia esencial (Jing) que puede transformarse en espíritu (Shen).

Tenemos también el caso de la religión judía en la que el 49 tiene un significado especial. La fiesta de Shavuot, una de las más importantes del calendario religioso judío, se celebra 49 días después de la fiesta de Pésaj (la celebración de la liberación de Egipto). "Shavuot" significa "semanas", esto es las 7 semanas que se debe hacer "la cuenta del Omer" (Omer es una unidad de medida de cebada y también la ofrenda que se llevaba al templo de Jerusalén). En esta fecha (Pentecostés en griego; 50 días) se celebra la entrega de la Torá de Dios a Moisés en el monte Sinaí. Esto es el momento que culmina la liberación de la esclavitud y el cumplimiento del destino, ya que se dice que el pueblo judío fue elegido para recibir la Ley.

Los 49 días, según enseña el aspecto místico de la religión judía, son contados cada uno como una puerta o un escalón hacia el conocimiento; en cada uno de ellos se debe meditar y purificar la mente para en el día 50 entrar en el conocimiento de la deidad. Es en alusión a esto que Roberto Calasso tituló uno de sus libros de ensayo Los 49 escalones (un guiño probablemente a los estudios cabalísticos de Walter Benjamin). Esos 49 escalones o 49 días son el intervalo que debe recorrerse para la unión con la divinidad. Algo que se vuelve a revelar por el hecho de que entre las diferentes vías para subir el árbol de las sefirot se puede tomar un camino de 49 escalones por la columna central de Malkhut, Yesod y Tiferet, y así acceder en el cincuentavo escalón de Daat a las tres sefirot superiores. Las siete sefirot inferiores son equivalentes a los 7 días de la Creación y los tres superiores al conocimiento de la divinidad más allá del mundo manifiesto.

Para aquellos interesados en la numerología y en la gematría, los referimos a un fascinante análisis computacional que ha encontrado un código en algunos pasajes de los cinco primeros libros de la Biblia. A intervalos de 49 letras después de la aparición de la primera letra hebrea del nombre "Torá" se encuentran letras que deletrean sucesivamente la palabra "Torá", el libro de la Ley, en lo que podemos ver una especie de fractal lingüístico, un guiño de un libro dentro de un libro.

Podemos especular que de alguna manera estos 49 escalones son una multiplicación (7x7) de la escalera del sueño de Jacob (que aparece en capítulo 28 del Génesis), la cual une al cielo con la tierra, y la cual a veces es representada con siete escalones. Es probable que tengamos aquí una fórmula cabalística con el 7 que requiere de una elucidación esotérica más profunda. Por otro lado, la teosofía, en su esquema de la evolución, considera que hay siete razas raíz o siete humanidades y cada una de ellas se divide en siete épocas. Cotejando todo con esto con la investigación de Strassman, pareciera que existe una analogía entre el proceso creativo macrocósmico y el proceso embrionario microcósmico. Un poder del 7 que se repite en el espacio cósmico como en el espacio celular. El gran misterio del universo, según el físico John Archibald Wheeler, es cómo de un aparente caos azaroso emergieron leyes físicas tan perfectas, las cuales podemos conocer a través de las matemáticas. Podría ser que el 7 es de alguna manera parte esencial del desenvolvimiento de este patrón inmenso que llamamos universo.

Claro que siempre cabe la posibilidad del error humano y el exceso de proyección de la mente hacia la naturaleza y tal vez Strassman y nosotros aquí estemos conectando demasiados puntos en el cielo con el cerebro, creando una nueva constelación de un animal espiritual donde no hay más que astros inconexos, cielo vacío y procesos químicos ciegos.




En la siguiente parte de este ensayo exploraremos los aspectos más esotéricos relacionados con la glándula pineal, las visiones de los profetas bíblicos y algunas técnicas ocultistas para activar este centro de percepción espiritual. Como anticipo mencionaremos aquí brevemente el trabajo del "rabino psicodélico" Joel Bakst (y aquí es donde las cosas realmente se ponen esotéricas y quizás un tanto desaforadas). Bakst leyó el libro de Strassman y conectó sus hallazgos con su conocimiento de la cábala, avanzando la tesis de que la visión de Jacob, en la que sostiene haber visto "cara a cara a Dios" y la cual ocurre en un lugar llamado "Peniel" (lugar donde se construiría luego el Templo de Jerusalén), es en realidad una alusión a la activación de la glándula pineal, la cual sería la mítica Ciudad de Luz que aparece en la Biblia. Asimismo, Bakst sugiere que el DMT es el vehículo material del arcángel Metatrón, quien es el "sistema nervioso de Dios", esto bajo la concepción de que el cosmos es la anatomía misma de la deidad y que el cuerpo humano es un pequeño universo o una imagen de Dios. Lo anterior sugiere que algunos de los episodios crípticos que encontramos en los textos sagrados tienen correspondencias puntuales con procesos de yoga o alquimia dentro del cuerpo humano.


En la siguiente entrega exploraremos más a fondo estas hipótesis que podrían sonar un tanto descabelladas en principio, pero que ciertamente tienen un aire poético; y se entiende la licencia bajo el deseo de aproximarse a esta región numinosa, ya que este caso que congrega a la glándula pineal, la activación del kundalini, el DMT y las puertas espirituales en el cuerpo

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humano es uno de los grandes misterios esotéricos de todos los tiempos.


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